Pusat Pemulihan Dadah Berasaskan Perubatan Tradisional

PENGENALAN

            Pusat pemulihan dadah adalah tempat untuk penagih dilatih menjadi seorang yang bebas dadah. Malahan pusat pemulihan dadah juga menjadi tempat untuk peluang kedua kepada penagih bagi mengubah diri meraka supaya diberi peluang kedua dalam kehidupan mereka. Terdapat banyak pusat pemulihan di Malaysia yang member tumpuan dan fokus uatama yang sama iaitu untuk membantu penagih mengubah cara hidup mereka supaya bebas dari najis dadah.

            Agensi yang bertanggungjawab dalam pemantauan setiap pusat pemulihan dadah ini ialah Agensi Anti Dadah kebangsaan (AADK), PEMADAM dan banyak lagi. Pusat pemulihan pula terdiri dari pusat pemulihan kerajaan, swasta dan separuh swasta. Kaedah dan cara pemulihan tersebut bergantung kepada konsep asas pusat tersebut.

Ada pusat yang berunsurkan pegangan agama, ada yang berunsurkan kekuatan minda dan ada juga yang menggunakan sesi kaunseling dan ada yang dibantu dengan kaedah perubatan moden yang lain. Malahan percampuran bagi kaedah sering dibuat untuk mendapatkan kesan yang terbaik.

Lawatan ke pusat pemulihan adalah langkah terbaik untuk memahami situasi sebenar yang berlaku dipusat tersebut. Malahan lawatan ini juga dapat member banyak maklumat tambahan sebagai seorang anggota masyarakat yang prihatian terhadap masalah pengalahgunaan dadah di Malaysia.

            Pusat pemulihan dadah pilihan kami ialah Pusat Rawatan Pemulihan Dadah 1Malaysia yang diusahakan sepenuhnya oleh Pusat Perubatan Tradisional Cakra Alam. Untuk mendapatkan maklumat tentang pusat pemulihan tersebut kami telah menemui pemilik Pusat Perubatan Cakra Alam iaitu Prof. Dr. He Ustaz Mohd Arief Al Haj yang telah berpengalaman selama 25 tahun dalam perubatan tradisional tersebut.

Objektif lawatan kerja

1. Mendapatkan maklumat penting tentang pusat pemulihan dadah
2. Mendapatkan maklumat tentang kaedah atau terapi yang digunakan di pusat pemuliha
3. Memahami keadah yang digunakan untuk dikongsikan kepada masyarakat umum bagi bersama menangani masalah penyalahgunaan dadah.

DAPATAN LAWATAN KERJA

Sejarah

Pusat Rawatan Pemulihan 1Malaysia yang terletak di Karak dikendalikan sepenuhnya oleh Pusat Perubatan Tradisional Cakra Alam yang diasas oleh Ustaz Mohd Arief Al Haj. Pusat ini beroperasi dengan kerjasama yang diberikan oleh agensi kerajaan dan swasta. Pusat rawatan ini baharu sahaja dibuka selama 3 tahun setelah pengasas Pusat Perubatan Cakra Alam berpengalaman selama hampir 25 tahun dalam pengubatan tradisional yang menggunakan kekuatan tenaga dalaman.

Pendekatan kerohanian juga menjadi penghubung kepada pelatih untuk membantu mengisi kekosongan jiwa yang dialami pelatih. Pusat ini juga telah menjadi pilihan pelbagai bangsa dan agama walaupun pengamal perubatan mengunakan ayat- ayat Al-Quran sebagai kaedah rawatan yang berkesan.

Kemudahan

Agensi Anti Dadah Kebangsaan (AADK) telah memberi sebanyak 7 hektar tanah kepada Pusat Rawatan Pemulihan Dadah 1Malaysia untuk dibangunkan sebagai kawasan pusat pemulihan dadah bagi menampung keperluan pemulihan yang kian mendesak. Tanah seluas itu telah dibangunkan menjadi kawasan pemulihan penagih dadah yang merangkumi kawasan tempat tinggal pelatih pemulihan dadah dan kawasan pertanian sebagai aktiviti mereka di sana.

            Kemudahan asas seperti tempat tinggal, makanan dan aktiviti masa lapang turut disediakan di pusat pemulihan tersebut. Kawasan pertanian yang dirancang secara teratur  disediakan untuk pelatih mengisi masa lapang. Antara kegiatan pertanian di sana ialah pengurusan ladang buah naga serta beberapa tanaman lain dan penternakan kambing. Projek pertanian tersebut adalah untuk menyediakan ruang kepada pelatih untuk mengisi kelapangan masa mereka di sana. Selain itu ini membantu menambahkan kemahiran dan pengalaman kepada pelatih.

Rawatan /perkhidmatan

Pada asasnya, Pusat Rawatan Pemulihan Dadah 1Malaysia ini mengunakan pendekatan yang sama dengan Pusat Perubatan Tradisional Cakra Alam yang lebih tertumpu kepada perubatan tradisional yang menggunakan ubatan herba. Selain penggunaan herba, terdapat beberapa teknik dan kaedah lain yang membantu proses pemulihan kepada pesakit atau pelatih di sini. Kaedah yang diamalkan di pusat pemulihan ini adalah seperti berikut :

a)          Ilmu putih

Kaedah melalui bacaan doa dan amalan yang selari dengan ajaran Islam yang sebenar walaupun rawatan yang diberi kepada orang bukan Islam.

b)          Kekuatan minda

Pengabungan kekuatan minda pesakit dan arahan pengamal perubatan untuk sama-sama berpadu menahan dan melawan ketagihan, seterusnya membenci najis dadah untuk selamanya. Kekuatan minda merangkumi kekuatan diri pesakit dalam alam sedar, tidak sedar dan separa sedar. Kekuatan minda pesakit akan di fokuskan dan di tumpukan bagi membantu proses pemulihan

c)          Telepati

Pengamal perubatan akan mengunakan kaedah telepati untuk menembusi otak dan pemikiran pesakit bagi memberi arahan secara terus kepada sistem badan di samping membuatkan pesakit patuh dengan arahan. Dorongan yang membina dihantar menerusi telepati digunakan untuk membantu diri pesakit melawan kemahuan dan ketagihan terhadap dadah.

d)          Magnetis

Kaedah ini lebih kepada arahan yang menarik minat pesakit secara peribadi dan menyeluruh dalam diri untuk menjalani kehidupan normal dan berjaya.

e)          Hipnosis

Para pesakit akan dihipnosis untuk membuang segala tabiat buruk dan mengembalikan tabiat baik sebelum mereka terlibat dengan aktiviti penyalahgunaan  dadah.

f)           Magnetik / aura (homeopati)

Peralatan moden digunakan bagi membetulkan saraf dan seterusnya menggunakan pengimbas magnetik bagi mengimbas perubahan selepas rawatan

g)          Ramuan tradisional

Satu ramuan lengkap untuk proses pemulihan badan bagi penagih yang telah diuji berfungsi untuk membersihkan darah, memperbetulkan perjalanan organ dan energi dalam tubuh badan. Rumusan ini bertindak memulihkan kekuatan secara cepat dan berkesan kerana ramuan ini terus berfungsi kepada bahagian sasaran untuk mempercepatkan lagi proses pemulihan.

h)          Dorongan atau amalan kerohanian

Amalan keagamaan juga ditekankan sepenjang masa proses pemulihan tersebut. Ini penting untuk mengisi ruang kekosongan di jiwa pesakit.

Tempoh masa rawatan/ pemulihan

           Masa rawatan adalah selama 40 hari sahaja. Rawatan tersebut terbahagi kepada 2 peringkat iaitu :

a)            Peringkat pembersihan

Pada peringkat ini pesakit akan diberi ramuan herba untuk memulihkan kembali fungsi tubuh badan dan fizikal mereka di samping menyingkirkan semua bahan-bahan toksik dalam diri yang diakibatkan oleh amalan penyalahgunaan dadah sebelum ini. Secara perubatan, tahap toksik akan menurun dan keadaan ini dapat membantu untuk menurunkan tahap keinginan terhadap dadah tersebut.

b)            Peringkat pengukuhan

Peringkat pengukuhan adalah merangkumi keyakinan diri, kekuatan minda dan semangat pesakit untuk berubah kearah kebaikan yang mampu membantu proses pemulihan. Di peringkat ini, tahap motivasi dan pembinaan kendiri akan membantu kejayaan pemulihan dalam jangka masa panjang.

Kejayaan pusat rawatan

Setakat 3 tahun penubuhan pusat rawatan ini, kejayaan yang telah dicapat adalah sebanyak 95% berjaya pulih sepenuhnya hanya dalam tempoh rawatan selama 40 hari. Ini merupakan satu kejayaan yang boleh dibanggakan oleh pusat pemulihan tersebut. Selain itu, pusat ini juga telah diiktiraf sebagai pusat dadah persendirian oleh AADK. Keberkesanan rawatan dalam pusat tersebut tidak dapat di pertikaikan lagi. 

Rumusan

            Lawatan ini telah memberi maklumat penting kepada kumpulan kami tentang cara pemulihan alternative selain daripada rawatan yang telah lama diketahui umum seperti di pusat-pusat serenti di seluruh Negara. Maklumat tentang kaedah yang unik ini telah memberi tanggapan yang baru kepada kami. Malahan bagi kumpulam kami pengalaman lawatan ini amat berguna dan menambahkan pengetahuan tambahan kepada kami.

            Kesan dari menemubual pengasas pusat tersebut, kami lebih mendapat kesedaran untuk sama-sama membantu penagih pulih walaupun kepandaian kami berbeza. Meskipun pusat rawatan tersebut tidak mengunakan cara kaunseling dalam mana-mana rawatan yang diberikan, kami merasa kagum dengan kaedah hipnosis yang digunakan. Pengamal perubatan telah sepenuhnya berjaya mengawal pelatih dengan mengunakan kaedah tersebut sehingga berjaya.

            Tempoh rawatan juga adalah yang tersingkat pernah kami ketahui. Oleh sebab tempoh hanya selama 40 hari dengan pecahan peringkat hanya 2 peringkat agak memeranjatkan bila hasil pemulihan penagih yang dihantar kesana adalah setinggi 95% dari bilangan yang dirawat sejak 3 tahun lalu. Rawatan ini perlu di ketengahkan kepada orang ramai untuk menjimatkan lagi kos pemulihan penagih yang saban hari meningkat kerana penambahan dan berlakunya kes pengulangan penagihan.

Mampukah kau ku temui?

Pantas dalam tiap langkahmu,

Tangkas dalam hayunan kerismu,

Lemah dalam santunmu,

Gemalai dalam kata pujukmu,

Tegas dalam tiang pendirianmu,

Padu dalam kekuatan imanmu,

Jitu dalam semangat jihadmu,

Rendah dalam ruang hatimu,

Kaya dalam kesederhanaan hidupmu,

Bijak dalam susun katamu,

Tajam dalam menyata kebenaran hatimu,

Teguh dalam semangat juangmu...

Dirimu yang sebegitu

mampukah aku temui dalam hidupku?

Atau kau hanya muncul 

dalam helaian dan tinda seorang penulis

yang melakar mimpi pada diriku,

mencipta fantasi alam untuk bertemu dengan mu...

Atau mungkin kau hanya satu helaan nafas

yang berbaur dalam mimpi

wujud dalam minda

kerna kau hanya hadir

bagai pahlawan hati untukku

pada helaian-helaian bisu yang mengambarkan dirimu

yang hampir sempurna

merangkumi impian setiap wanita....

Mampukah kau ku temui?

Dalam jagaku dan bukan mimpi 

atau bukan juga dalam fantasi

Selama ini hidupmu hanya di helaian kertas,

Apa mungkin nanti hidupmu di mata dan hatiku?

Mampukah kau aku temui?

HIV & AIDS - Hasil perkongsian bengkel di USIM

HIV adalah sejenis virus yang mengerang sistem ketahanan tubuh manusia. virus ini hanya boleh berjangkit jika terdapat sentuhan terus dari cecair badan dan darah pesakit. Secara khususnya virus ini hanya boleh di jangkiti apabila terdapat perhubungan darah pesakit dengan darah individu lain secara terus tanpa halangan. Jika terdapat halangan, maka virus tersebut tidak akan mampu menenbusi halangan tersebut.

Terdapat tiga cara utama virus HIV masuk ke dalam tubuh seseorang iaitu melalui perhubungan seks, perkongsian jarum suntikan, melalui ibu ke anak. Ketiga-tiga cara tersebut adalah cara utama yang memungkinkan risiko terkena virus HIV adalah paling tinggi peratusannya.

Jika di lihat secara lebih terperinci, cara perhubungan seks adalah jenis cecair badan yang mengandungi virus HIV pesakit akan masuk kedalam individu lain melalui percampuran cecair viginal dan semen. Cecair badan tersebut adalah medium perantaraan virus untuk masuk ke dalam badan.

Bagi kes perkongsian jarum pula, suntikan akan meninggalkan kesan darah pada jarum. Kesan darah tersebut akan di suntik kepada orang lain dan apa sahaja virus serta bakteria yang terdapat dalam darah orang pertama yang menyuntik akan masuk kepada orang kedua yang menggunakan jarum yang sama. Keadaan inilah yang menyebabkan penyebaran virus HIV.
Penyebaran virus HIV melalui ibu kepada anaknya ialah semasa kelahiran yang melibatkan percampuran darah semasa proses kelahiran itu sendiri. Selain itu, ibu yang mempunyai virus HIV dalam badannya tidak boleh memberi susu badan kepada anaknya kerana kemungkinan anak untuk mendapat virus HIV itu adalah tinggi memandangkan sistem pengadaman bayi baru lahir masih belum matang sepenuhnya. Maka kemasukan virus yang wujud dalam susu ibu tersebut tidak dapat di lawan oleh sistem penghadaman bayi tersebut.
Setelah kita jelas tentang 3 cara utama virus HIV memasuki badan manusia dari individu yang mempunyai virus tersebut, kita juga perlu tahu banyak lagi cara lain yang membolehkan virus tersebut memasuki badan. Selain 3 cara utama tersebut, cara lain adalah mempunyai tahap kebangkalian yang sangat rendah dan kurang membimbangkan. Konsep asas yang perlu kita tahu ialah virus tersebut hanya akan memasuki badan kita melalui sentuhan darah secara terus kepada pesakit yang ada virus.
AIDS pula adalah keadaan pesakit yang semakin lemah di sebabkan oleh virus HIV yang semakin menguasai sistem pertahanan badan seseorang pesakit. Pada tahap ini, sistem badan pesakit tidak mampu menghasilkan antibodi yang cukup untuk melawan sembarang jangkitan kuman atau penyakit. Secara ringkasnya menghidap AIDS akan mempunyai risiko yang sangat tinggi terhadap sebarang jenis penyakit berjangkit. Sepertimana yang kita selalu lihat di dalam rancangan TV tentang kisah atau watak cerita yang menghidap sakit AIDS akan merana dan sakit teruk. Sebenarnya apa yang di gambarkan ialah penyakit-penyakit yang telah di dapati akibat lemahnya daya tahan badan atau antibodi akibat virus HIV. Keadaan luka yang banyak dan lambat sembuh itu sebenarnya berpunca dari keadaan badan yang tidak dapat menghasilkan bahan untuk melawan jangkitan yang didapati akibat luka yang terdedah.
Selain itu, banyak penyakit lain yang sering di hidapi oleh pesakit AIDS iaitu penyakit berkaitan paru-paru dan pernafasan contohnya tibi. Sebab itulah mengapa ada watak di TV yang di gambarkan sering batuk berdarah selepas terkena virus HIV. Pesakit AIDS juga amat mudah di jangkiti virus selsema dan demam. Penjagaan pesakit AIDS amat rumit kerana perlu sangat menitikberatkan kebersihan dan penjagaan kesihatan yang sangat tinggi. Ini untuk mengelakkan sembarang jangkitan dan penyakit lain.
Satu realiti yang mungkin ramai yang tidak tahu ialah bukan semua individu yang terkena virus HIV akan mendapat AIDS dengan kadar yang cepat. Malahan ada juga individu yang mendapat HIV masih mampu hidup sihat dan tidak mencapai tahap sebagai pesakit AIDS kerana penjagaan diri yang baik. Walaupun sistem pertahanan badan yang lemah, jika semangat juang masih tinggi mereka masih boleh meneruskan hidup seperti biasa, cuma penjagaan diri dan kesihatan mereka perlu sangat-sangat baik untuk mengelakkan sembarang jangkitan dan penyakit.
Kesimpulannya, virus HIV tidak membunuh atau menyebabkan kematian. Pesakit AIDS yang mati sebenrnya bukan disebabkan virus HIV tetapi di sebabkan oleh penyakit lain yang di hidapi atau di jangkiti dan badannya tidak mampu melawan jangkitan tersebut. Virus HIV hanya menyerang sistem pertahanan badan manusia. Keadaan pesakit menjadi pesakit AIDS adalah di sebabkan oleh jangkitan yang di dapati akibat dari kelemahan sistem pertahanan badannya.

Orang ke dua adalah perampas?

Betul ke orang ke 2 itu perampas? Siapa orang ke 2 yang di maksudkan? Topik apa sebenarnya yang cuba di ketengahkan pada kali ini?

Biasanya orang cakap orang kedua itu perampas. Dari hati seorang wanita merasa memang ada benarnya. Orang kedua itu adalah perampas. Perampas perhatian dan kasih sayang dari orang pertama. Isu yang cuba di bincangkan pada kali ini masih lagi berkisar kepada isu poligami, isu paling hangat pada kaum wanita sehingga ada wanita yang lebih rela cerai dari di palogamikan @ di madukan.

Pelik tapi benar. Ada wanita yang lebih sanggup hidup sendiri dari berkongsi kasih. Jika kita selidik secara mendalam, benarkah wanita lebih gagah sendiri dari berkongsi kasih? atau mungkin meninta cerai itu hanyalah satu sindiran tajam yang lebih sesuai di kenali sebagai satu UGUTAN atau AMARAN? Tapi sayangnya telah di salah tafsirkan oleh pihak lelaki sebagai satu cabaran kerana lelaki lebih mudah mempertahankan hak dan keegooan diri sendiri untuk berpoligami.

Malang bagi yang tersalah langkah, tambah malang pula yang terlepas kata. Awalnya hanya amaran keras tetapi bertukar tragedi bila lafaz talak terkeluar secara tidak sedar dari mulut suami akibat keegoon suami dan kedegilan isteri. Adalah satu mimpi ngeri jika talak yang terlepas itu pula berjumlah 3 yang pada asalnya tiada niat untuk melepaskan talak sebanyak itu.

Bukan ke satu tindakan BODOH yang paling hina jika hanya di sebabkan oleh kehendak diri suami yang mahukan poligami sehingga melafazkan talak 3 kepada isteri pertama. Jika situasi ini berlaku pastinya kehadiran orang ke dua itu memang sebagai perampas. Ya, orang kedua sebagai perampas. Perampas kebahagiaan yang sekian lama tercipta atas perkahwinan orang lain.

Sejauh mana masyarakat boleh menerima orang ke dua dalam perkahwinan seseorang? Pastinya sukar untuk masyarakat menerima kehadiran orang ke dua @ madu atau isteri muda dalam sesebuah ikatan perkahwinan. Jika masyarakat sudah sukar untuk menerima pastinya isteri pertama bertambah sukar untuk mengakui kenyataan tersebut. Hati wanita mana yang tidak terluka sekiranya lelaki yang di curahkan kasih sayang sepenuh hati mencari orang lain untuk di letakkan setaraf dengan dirinya? Teramat sukar untuk menerimanya.

Pada sudut yang berbeza pula, dapat di lihat bahawa orang kedua sebenrnya bukan perampas bagi isteri pertama. mungkin boleh di katakan sebagai pelengkap untuk isteri pertama. Jika di lihat kepada sebab suami mencari lain adalah kerana kegagalan isteri untuk memberi yang terbaik dalam pelaksanaan tanggungjawab dalam rumah tangga. Sikap isteri sendiri yang kadangkala terlalu obsesi terhadap sesuatu boleh membuatkan suami tawar hati dan mula mengalih arah kepada wanita lain. 

Lelaki juga mahu di fahami dan di mengerti oleh wanita, lebih-lebih lagi oleh isterinya sendiri. Jika isteri lebih mendesak dan memaksa suami dari memahami maka sukar bagi suami untuk menghargai isteri. Malang akan tertambah jika ada wanita di luar sana yang menawarkan ruang yang lebih selesa untuk suami tersebut rasa lebih di fahami dan di mengerti. Pastinya lelaki atau suami tersebut akan beralih arah.

Bukan untuk saling mengalahkan siapa menjadi punca wujudnya orang kedua dalam hubungan perkahwinan tetapi ruangan kali ini hanya sebagai cermin yang cuba mengambarkan pantulan sebenar keadaan isu poligami di luar sana. Maka, persoalan pokok yang menyatakan orang kedua itu perampas atau tidak perlulah di lihat dari punca dan sebab mengapa lelaki mula beralih arah. 

Tetapi tidak juga di lupa kepada kes yang di sebabkan ketamakkan lelaki untuk menagih kasih dari wanita. Ada juga lelaki yang tak pernah merasa cukup dengan satu. Oleh itu, lelaki tersebut lebih terdorong untuk mencari yang ke dua, ke tiga dan seterusnya.Sekali lagi ini menolak tanggapan orang kedua itu perampas.

Malahan ada juga kes yang menunjukkan sendiri bahawa orang kedua bukanlah perampas apabila orang kedua itu sendiri tidak tahu bahawa sebenarnya dirinya adalah orang kedua dalam perhubungan perkahwinan tersebut. Kes ini lebih mudah di lihat bahawa lelaki tersebut menipu wanita yang di jadikan isteri kedua. Lelaki tersebut menyembunyikan status dirinya yang telah berkahwin dari pengetahuan isteri keduanya. Adakah boleh di katakan orang kedua itu perampas sedangkan dia sendiri tidak tahu? Fikirkan sendiri.

Pengalaman tidak perlu jika penilaian dan kefahaman yang lebih jelas wujud dalam membuat kupasan sesuatu topik. Itulah yang saya lakukan di sini. Saya secara peribadi masih belum berkahwin apatah lagi merasa tentang poligami, tetapi saya tahu tentang hati, perasaan dan keperluan manusia yang semakin hari semakin perlu di penuhi untuk kesejahteraan hidup. Tak salah sekiranya saya cuba mengupas topik ini secara peribadi untuk tontonan umum. Mungkin juga kupasan ini mampu membantu orang di luar sana untuk menilai diri. Yang paling penting adalah jika 'berlaku sesuatu perkara buruk tentang poligami jangan salahkan poligami tetapi salahkan orang yang membuatkan poligami itu nampak buruk' fikirkan secara mendalam. Semoga hati kalian terbuka untuk menerima penulisan ini.

Faizal Tahir - Adrenalin

Saya wanita tapi tak bantah poligami

Poligami bagaikan satu mimpi ngeri kepada golongan wanita. Banyak alasan dan sebab mengapa wanita benci pologami. Ada yang menentang sekeras-kerasnya poligami. Walaupun sebahagian dari mereka yang menentang itu sendiri belum berkahwin. Pelik tapi benar. Segala cerita yang dipaparkan tentang poligami itu lebih banyak buruk dari baiknya.

Tapi yang nyata dalam Islam poligami itu tidak dilarang, tetapi tidak pula dimestikan. Bergantung kepada kemampuan seseorang lelaki untuk berpoligami atau tidak. Mengapa wanita perlu tentang atau lawan poligami tersebut sedangkan dalam Islam sendiri tidak mengharamkan poligami pada keadaan biasa? Kalau nak perkata soal agama rasanya saya tidak layak untuk berhujah panjang. Ramai lagi di luar sana yang lebih berhak untuk membahaskan perkara ini dari sudut agama dengan lebih sempurna dari saya.

Saya seorang wanita tapi saya tak bantah poligami. Jika saya nyatakan perkara ini kepada umum pasti pelbagai reaksi yang muncul dari kedua pihak. Pastinya ramai pihak lelaki yang senang dengan kenyataan ini dan amat berbeza dengan pihak wanita, mereka pasti akan terkejut dan sukar untuk menerima kenyataan bahawa saya tidak menentang poligami.

Saya sepenuh hati tidak menentang poligami kerana bagi saya setiap insan di dunia ini tidak boleh memiliki sesiapa pun sepenuhnya tanpa berkongsi. Kenyataan ini tidak dapat dinafikan lagi kerana bagi seorang isteri pun sebenarnya dia tidak memiliki diri suaminya sepenuhnya walaupun suaminya itu tidak berkahwin lain atau poligami. Si isteri perlu berkongsi kasih sayang suami dengan keluarga suami, keluarga sendiri dan orang lain. Jadi mengapa kita perlu tamak dalam merebut kasih sayang suami wahai golongan wanita?

Bila sebut tentang kasih sayang suami saya teringat kisah yang dikongsikan oleh seorang kenalan saya di blog dan kisah itu hampir selaras dengan kisah yang dibawa oleh seorang ustaz dalam satu ceramah yang pernah saya hadiri. Kisah itu menceritakan bahawa ketika melamar seorang gadis, lelaki tersebut bertanya adakah gadis tersebut mahu jadi isteri keduanya? 

Gadis itu menjawab ya. Selepas berkahwin beberapa lama isteri lelaki tersebut bertanya kepada suaminya. Siapa sebenarnya isteri pertama suami tersebut, maka jawab suaminya 'isteri pertama dirinya ialah perjuangan atau kecintaan serta kasih sayang kepada dakwah.' Di hati lelaki itu, isterinya di letakkan di nombor 2 selepas dakwah di jalan Allah. Alangkah bahagianya wanita yang bersuamikan lelaki seperti ini.

Kata ustaz pula wanita hanya perlu di letakan di tempat ke 3 di hati selepas cinta Allah dan Rasul. Oleh itu, tidak perlulah kita terlalu berbangga sekiranya kita berada di tempat pertama di hati seorang lelaki. Rasanya tempat itu tidak sewajarnya untuk kita.

Kembali semula kepada hal poligami tadi, Islam sendiri telah membolehkan poligami jika keadaan lelaki tersebut layak dan berkemampuan. Maka sebagai wanita sebenarnya kita tidak layak untuk menentang palogami jika keadaan lelaki tersebut melayakkan dia berpoligami. Siapa kita hendak menentang Poligami? Allah telah mengizinkan poligami, maka kita sewajarnya menerima dengan tenang dan rela.

Bagi lelaki pula, poligami bukan semudah yang di sangka. Jika berkahwin itu ibarat membina masjid maka poligami itu pula sama ibaratnya. Jadi bagi lelaki yang mahu berpoligami tanya pada diri dan hati mampukah dia untuk menjadi imam bagi kedua-dua masjid yang di bina olehnya nanti? Jika dirinya merasa tidak mampu maka seeloknya lupakan saja niat untuk berpoligami.

Pada dasarnya lelaki sememamgnya pemimpin sebuah rumahtangga. ibaratkan seperti seorang Iman dan ketua kepada sesebuah keluarga. Keluarga pula adalah sebuah organisasi terkecil dalam masyarakat tetapi fungsi keluarga itu besar kerana dari keluarga itulah yang akan membentuk masyarakat. Oleh itu, peranan sebagai ketua keluarga itu amat penting. Jika satu keluarga sahaja sudah goyah dan tidak stabil untuk berdiri dalam masyarakat usahlah bermimpi mahu bina dua keluarga serentak pada pemimpin keluarga yang sama dengan keluarga yang goyah tadi. Kemungkinan keluarga kedua itu goyah dan tidak stabil adalah tinggi. 

Lebih elok kiranya kemampuan diri lelaki itu dinilai sebelum mahu memeulakan satu lagi keluarga tambahan. Takut keluarga tambahan ini akan teraniaya, atau mungkin bila ada keluarga baru keluarga lama pula yang disisihkan. Pastinya terombang ambing bagai kapal tanpa pengkemudinya. Hanyut di bawa gelombang ganas di lautan luas tanpa belas kasihan saja. Sedihnya.

Kesimpulannya, golongan wanita tidak usahlah menentang poligami tetapi terimalah perkara tersebut dengan hati yang terbuka dan bagi golongan lelaki fikirkan  kemampuan diri untuk berpoligami dari sudut tanggungjawab dan peranan sebagai ketua keluarga sebelum berpoligami. Keputuasan di tangan diri masing-masing. Ingat ada perkara kita tidak mampu untuk mengubah kenyataan tetapi kita mampu mengubah cara kita menerima kenyataan tersebut. Ubahlah cara kita menerima kenyataan tersebut pastinya akan memberi kesan besar kepada kita. Lakukan dan rasai sendiri.

Sajian petang untuk minda

Petang adalah waktu yang agak memenatkan bila sepanjang pagi kita telah berjuang sehabis baik untuk memeberi pencapaian terbaik sepanjang hari. Bila jam meneunjukkan angka lima sahaja, maka di minta pasti semakin kearah untuk merehatkan diri. Tetapi pada masa sama jadual hari esok telah mula dirangka untuk memastikan keperluan kerja terlaksana. Beban tugan semakin berkurang dengan perancangan yang terbaik. 

TIADA ORANG MERANCANG UNTUK GAGAL TETAPI RAMAI ORANG YANG GAGAL UNTUK MERANCANG.

Maka, dengan prasa kata itu semakin perlulah untuk perancangan dibuat agar semua pekerjaan dapat dilaksanakan mengikut jadual dan teratur. Tiap kali pelaksanaan itu lengkap sempurna untuk setiap perancangan adalah perlu untuk kita memberi hadiah atau ganjaran kepada diri kita sendiri. 

ganjaran itu tidaklah perlu sesuatu yang terlalu mahal. Cukup sekadar sesuatu yang kita suka seperti coklat atau makanan kegemaran kita. Diri kita memang perlu dihargai. Semakin kita sayang diri kita maka semakin kita akan menghargai nilai kehisupan yang diberi. Pandangan bidang  psikologi menyatakan bahawa keperluan untuk diberi penghargaan itu adalah keperluan asas psikologi diri setiap insan.

Jika kita memberi sendiri panghargaan kepada diri kita maka kita mampu untuk lebih menghargai diri kita serta orang di sekitar kita kerana kita lebih peka terhadap perasaan kita dan orang lain. Mungkin tak semua orang mampu memberi penghargaan kepada orang lain. Kemampuan tersebut bergantung kepada tahap pemikiran dan nilai diri seseorang. 

Pada asalnya memberi penghargaan adalah sesuatu yang mudah tetapi mungkin keadaan persekitaran yang membuatkan perkara tersebut menjadi susah. Ucapan terima kasih adalah penghargaan besar yang termudah untuk diberi tetapi agak sukar untuk dilaksanakan apabila perkara tersebut tidak dibiasakan dalam kehidupan seharian kita.

Contoh lain yang mudah adalah senyuman. Semudah satu ukiran wajah yang lahir dari hati untuk tontonan orang lain. Senyuman juga tanda penghargaan dan penerimaan. mengapa masih sukar untuk memberi kepada orang lain? Malahan dalam Islam senyuman itu adalah sedekah. Pahala diberi kepada senyuman tersebut. Makna tersirat dari senyuman ikhlas bukan sahaja memberi makna sebagai penghargaan kepada orang lain, tetapi sebenarnya senyuman itu adalah satu penghargaan untuk diri sendiri juga. 

Percaya atau tidak, setiap kali kita tersenyum hati kita akan merasa sedikit tenang. Senyuman satu cara meluahkan rasa hati yang dapat memberi penghargaan dan nilai diri sendiri. Tambahan pula senyuman dapat membuatkan orang lain juga gembira setelah melihat senyuman kita.

Bila kita mampu tersenyum dalam kepenatan sebenarnya kita telah menerima secara positif perasaan penat tersebut. agak pelik untuk menyatakan ayat ini. Tetapi berdasarkan pengalaman sendiri itulah yang saya temui. Saya semakin tabah dan bersemangat bila saya mampu tersenyum dalam kepenatan. Terasa perbezaan yang nyata apabila saya senyum atau memasam muka ketika kepenatan.

Pada petang yang ditambah lagi suasana suram yang menunjukkan alam kian bertukar gelap malam maka senyuman dibibir dapat menambah lagi ruang harapan untuk hari esok. Semoga dengan senyuman yang terpancar dibibir akan mampu membuat semua orang rasa dihargai dan diterima dalam persekitaran yang mencabar.

Asas keperluan penghargaan pada diri itu penting sebagai motivasi diri untuk kekuatan harian. Petang mungkin satu ruang waktu yang sesuai untuk menilai diri sendiri sepanjang hari tersebut. Malam pula masa untuk kita merehatkan diri dan seterusnya bersedia untuk hari esok. Tarian jari kali ini hanya sekadar melodi hati yang ingin berkongsi rasa untuk menghargai dan dihargai oleh diri dan orang lain. Semoga ini akan mampu memberi sinar harapan kepada sesiapa yang membaca untuk dijadikan bekalan hari mendatang.